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往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。

綜觀臺灣大小書院兩百餘處，雖俱有書院之名，究其性質卻不盡相同，大致可分為高等教育的正規書院與基礎教育的非正規書院二大類型。
正規書院均為官方所建，設備完善，師資優良。生童的入學資格須經考試，有「文堪造就者」的限制。非正規書院係以收容貧困學童為主，入學資格無嚴格限制，而學業內容也僅限於初級的啟蒙教育。

彰化縣最具規模的官建書院白沙書院，正式創建乾隆十年（1745），於日治時期拆毀。而現存的書院則有鹿港文開書院、和美道東書院及員林興賢書院。
清代以科舉取士，書院教育為推動科舉考試的主力，十年寒窗，期待的是金榜題名。而附屬書院、文昌祠以及各地書房，雖有祠次之別，其以科舉題名為目標，則無二致。
本書不僅詳述彰化書院之體制、講席、授課內容、課卷，更進一步分析科舉制度，說明秀才考試、鄉試、會試、殿試及朝考等相關科舉考試制度，以及秀才、舉人、貢士、會元、進士、狀元等頭銜是分別經過哪些科舉考試而得之。此書是透徹了解清代複雜的科舉制度及書院體制的最佳入門書籍。

【本書特色】
詳細介紹彰化書院以及清代科舉考試制度，凡是對科舉考試或書院體制有興趣者，此書是搞懂複雜科舉制度及書院體制的絕佳入門書。

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彰化書偵P科

【作者序】自序

政府用人唯才，甄拔才俊之士，使其發揮所學，貢獻國家社會，透過選舉機制，是不二法門。歷代修纂地方志書，例有「選舉志」一門，內容悉屬科舉考試變革，以及科貢人物總表，以是往往令人產生錯覺，誤認為選舉等同於科舉，其實科舉不過是眾多的選舉方式之一，他如察舉、徵召，也都屬於選舉範疇，乃至官吏的選拔、任用與考核，亦可概括為廣義的選舉。
朝廷設科取士，考試不失為最公允的制度，即使是備受批評的以八股、試帖規範應試文字，其出發點也是出自公平性的考量，設定格式，俾儒士有所遵循，而試官閱卷也有取捨標準。窮經致用，為天下讀書人奮鬥目標，科舉考試正是跨越仕途的重要門檻，因此書院教育應運而生；科舉肇端於隋朝，書院則出現於唐代，從此成為培育科舉人才搖籃，與科舉制度相輔相成，歷經千餘年不衰。

光緒三十年甲辰科，為一千三百餘年的科舉考試劃下了休止符，自是應試的制藝時文，成為無用之物；影響所及，書院功能也隨之而式微，荒廢者有之，移充他用者有之，轉型者有之，情況不一而足。這種情形，在臺灣則提早了十年，光緒二十年的甲午恩科，為臺灣各學舉子參與科舉考試的最後一科。翌年臺灣割讓日本，迫使科舉提早結束，不過不少儒生內渡，寄籍閩粵各學，參與甲乙兩科考試，取得舉人、進士以及翰林等功名。臺灣的科舉考試，在明鄭時代因有「全臺首學」的創設，乍現曙光，但止於取進生員階段，正式開科取士，為康熙26年丁卯科鄉試，遲於清人入關之初的順治3年丙戌科達三十餘年，實為科舉史上的「異數」。
為了紀錄臺灣科舉制度下的書院經營，我曾經寫過《臺灣的書院與科舉》一書，交由常民文化公司出版，以淺顯文字，細數臺灣書院與科舉相關制度、人物掌故，以及民俗、遺跡。本書的發行，使年輕一輩，重新認識科舉與書院制度，某些殘留民俗也能藉此而追溯，找到源頭。有位朋友讀過書後曾告訴我：「以前讀過某專家的論叢，資料詳瞻博引，不過終篇仍不知所云，但讀了你的書，很快便弄清楚原委。」有此肯定，殊堪告慰！只是書中有幾個關鍵性誤植文字，沒有機會更正或製作刊誤表，不無憾焉！

好幾年前，在彰化縣某個文學會議的場合，得知林明德院長、康原兄正在進行「彰化學叢書」編印計畫。鑒於彰化縣為臺灣現存書院古蹟最多的縣份，叢書中應有一席之地，邀我為這項計畫寫一本《彰化的書院與科舉》。當時公私兩忙，參與的鄉鎮志正在進行，館內的特展也在策劃，不敢貿然答應；康原兄一再勸說，道是時間不趕，基礎已經打好，只要稍作刪補便能成書，剛好常民的合約已滿，就勉為其難接受了這個任務。
時間逐漸流逝，面對舊稿，茫然毫無頭緒，原因是抽出了非彰化部分，篇幅便嚴重不足，以致遲遲未能動筆。而康兄催稿殷勤，不僅密集電話催促，凡有見面機會，也不放過。而我一再因循，幾度想放棄，有天永靖張瑞和兄寄贈其大作《維繫傳統文化命脈 : 員林興賢書院與吟社》，彰化學叢書之一，心想現存彰化三所書院之一已完稿其一，我的彰化書院正好趁此良機做個逃兵。去年春夏之交，仍是彰化縣文化局的會議場合，將打退堂鼓的念頭告知兩位；哪知得到的答覆是：彰化書院的書還是要出，交稿時間可以延到暑假之後。眼看無法置身事外，只能積極安排撰寫章節了。

彰化縣境內現存書院只有文開、興賢、道東，篇幅顯然不足，於是將範圍擴大，先從「彰化歷史書院」著墨，追溯正音、白沙、主靜、螺青等，再殿以「彰化書院延伸」，及於今南投縣境的藍田、登瀛兩所，總共九所書院，成為本書的骨幹。書院與科舉密不可分，於是再就科舉部分擇要敘述，制度、民俗、人物之外，並及於書房、社學、詩文社等，大抵以彰化為主，不過因考量資料完整，仍有部分例外。數月辛勤，終底於成。彰化素稱人文淵藪，科甲雄冠全臺，見微知著，本書正堪相與印證。至於疏漏謬誤，或諮訪未周，敬請博雅君子有以教之！

林文龍 謹序於臺灣文獻館
2012年2月

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。

綜觀臺灣大小書院兩百餘處，雖俱有書院之名，究其性質卻不盡相同，大致可分為高等教育的正規書院與基礎教育的非正規書院二大類型。
正規書院均為官方所建，設備完善，師資優良。生童的入學資格須經考試，有「文堪造就者」的限制。非正規書院係以收容貧困學童為主，入學資格無嚴格限制，而學業內容也僅限於初級的啟蒙教育。

彰化縣最具規模的官建書院白沙書院，正式創建乾隆十年（1745），於日治時期拆毀。而現存的書院則有鹿港文開書院、和美道東書院及員林興賢書院。
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圖文引用morningstar

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